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第七百八十八章 问剑去 閉一隻眼 唏哩嘩啦
老文人學士終鬆了口風。
至於吳霜凍何如去的青冥天地，又怎的重頭來過，存身歲除宮，以道譜牒身份肇始修道，估就又是一本雲遮霧繞玄妙的嵐山頭明日黃花了。
老先生抖了抖衽，沒章程，今日這場河干討論，上下一心行輩稍稍高了。
老書生一直道：“最早教義西來，出家人再而三隨緣而住，獨往獨來的高僧行，彷彿雲內寄生活。沙門和氣都來往動盪，空門弟子老師，生硬就難授。直至……雙峰弘法，擇地開居，營宇座像，粉碎不出文記、口耳相傳的古代，又創導香火，造廟宇立佛像，鎮壓住世，稟五湖四海學衆。在這裡，神清僧徒都是有秘而不宣涵養的，再後，就算……”
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身形是如此這般，人心更這麼着。
而吳大雪的尊神之路，就此不能這樣盡如人意，風流由於吳小寒尊神如練，鑄錠百家之長，相似愛將下轄，越多越好。
她站起身，手拄劍，謀：“願隨奴僕搬山。”
單陳安謐然看了白眼珠衣女兒，便青山常在望向好不老虎皮金甲者，相近在向她打聽，到頂是怎的回事。
就特不行殺而已。
這也是爲何偏巧劍修殺力最小、又被氣候無形壓勝的出處各地。
那當劍靈的履新主，理虧消亡事後？看成新一任東道主的陳和平，會用何等的情懷對於生分的劍主，同那位隨侍一旁的瞭解劍靈？
她有一對醇香金色的肉眼，符號着六合間盡精純的粹然神性，臉部睡意，端相着陳寧靖。
騎龍巷。草頭櫃。
前面那位軍中拎腦袋者，穿上血衣，個兒奇偉，面龐眼熟，面獰笑意，望向陳平和的秋波，非正規斯文。
禮聖化爲烏有擺議事，以是萬古嗣後的次場議事，確實的說話開市，顯得遠輪空有趣，氣氛半點不寵辱不驚。
極有恐，崔東山，莫不說崔瀺，一方始就善了備，一經王朱扶不起，束手無策變爲那條塵間獨一的真龍，崔東山承認就會頂替她，成功走瀆後，別是最後還會……信仰禪宗？
道次無意間措辭。
這位青冥中外的歲除宮宮主，自按律是道身份，青冥舉世的一教權威，殆煙退雲斂給此外學術留後路，所以要老遠比洪洞宇宙的上流法術，更爲片甲不留純淨。青冥天地也有部分儒家社學、佛門寺廟，雖然部位低人一等，權勢極小，一座宗字頭都無，相較於洪洞五洲並不軋各抒己見，是面目皆非的兩種氣候。
縱陳太平一經一再是豆蔻年華，體形大個，在她這兒，還是矮了過江之鯽。
禮聖笑道：“我也問過至聖先師，但消退給出答卷，沒說猛烈，也沒說不行以。”
劍靈是她，她卻不但是劍靈，她要比劍靈更高，所以包蘊神性更全。不單獨力份、境地、殺力這就是說點滴。
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斬龍如割遺毒，一條真太上老君朱，對與一度斬盡真龍的漢畫說，而是是一條草龍之首，要斬不管斬，要殺隨便殺。
本來是隻撿取好的來說。
業經想做了。
對付神仙來說，旬幾秩的歲月，好像猥瑣生員的彈指一揮間，墨跡未乾山水，單純氤氳時候江河水高速濺起又落下的一朵小波。
因故陸沉扭動與餘鬥笑問明：“師兄，我現在時學劍還來得及嗎？我感大團結天才還美。”
陳寧靖翻了個白眼，單單求告掬起一捧年華湍流。
禮聖笑着擺，“事體沒如此大概。”
簡短，苦行之人的熱交換“修真我”，此中很大組成部分，身爲一番“斷絕影象”，來最後狠心是誰。
陸沉顛草芙蓉冠，雙肩站着一隻黃雀，與師哥笑眯眯道：“看成小輩，不足無禮。”
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又按照姚長者，終歸是誰？何故會顯示在驪珠洞天？
說空話，出劍天空，陳平服磨什麼樣自信心，可設若跟那座託紅山苦學，他很有想法。
實際上殺機爲數不少。
紅海觀觀的老觀主，首肯道：“掠奪下次再有好似議論，差錯還能節餘幾張老嘴臉。”
她將左腳伸入沿河中，往後擡發軔，朝陳綏招招。
而持劍者也一直順手，始終誤導陳平寧。好似她開了一個無關痛癢的小打趣。
陸沉在小鎮這邊的貲，在藕花米糧川的險象環生，在續航船體邊，被吳立冬拘於，問明一場，跟風門子初生之犢與那位飯京真勁牽來繞去的恩恩怨怨……
密切登天，據古額原址的客位。
但是便道二餘鬥，三掌教陸沉，斬龍之人，吳芒種等人，更多參加今河干商議的十四境脩潤士，都如故頭條次目擊這位“殺力高過天外”的神人。
永有言在先，蒼天之上，人族的情況，可謂血流成河，既淪爲神道豢的傀儡，被作淬鍊金身不朽大路的功德自，又被那些壤上述無法無天的妖族放蕩捕殺，實屬食的來。起先的人族實質上太甚柔弱，不可一世的仙人，議定兩座升級換代臺表現途，超出浩繁星星，到臨下方，弔民伐罪土地，屢次三番是援圈禁起牀的矯人族，斬殺那幅橫衝直撞的越界大妖。
老先生到底鬆了話音。
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玄都觀孫懷中，被就是說依然故我的第九人，即便因爲與道仲研商點金術、槍術累累。
陳安康抱拳致禮。
而陳平服後生時，當那窯工徒孫，屢屢扈從姚耆老一塊入山探求瓷土，已登上披雲山後，遙遙看看東有座小山。
陳昇平唯其如此傾心盡力謖身，徒手豎掌在身前，與那老衲尊崇見禮。神清道人還了一禮。
禮聖笑着搖撼，“差沒如此這般方便。”
真佛只說一般說來話。
一顆首級，與那副金甲，都是展覽品。
其餘，就是那位與西頭母國倉滿庫盈源自的君倩了，只驅龍蛇不驅蚊。
古蜀飛龍背囊。佛門八部衆。
陳安寧首鼠兩端，末誇誇其談。
粗略，苦行之人的倒班“修真我”，裡邊很大有點兒，即或一期“復原忘卻”，來末尾定弦是誰。
關於新顙的持劍者，無是誰加，地市反是化爲殺力最弱的可憐留存。
老狀元罷休道：“最早教義西來，梵衲累次隨緣而住，獨來獨往的沙門行，像樣雲野生活。沙門自家都過往不安，禪宗弟子門生，瀟灑不羈就難授。截至……雙峰弘法，擇地開居，營宇立像，粉碎不出文記、口耳相傳的風，再者始創佛事，造剎立佛像，殺住世，承受五湖四海學衆。在這時候，神清和尚都是有私自保持的，再過後，硬是……”
只要自愧弗如，她言者無罪得這場探討，他們該署十四境，也許統共出個與虎謀皮的道道兒。而有，河濱座談的功效何在？
子孫萬代前頭，地如上，人族的境域，可謂生靈塗炭，既陷入神道飼養的傀儡，被當作淬鍊金身重於泰山坦途的香火根源，並且被這些天底下如上橫行無忌的妖族猖狂捕捉，便是食品的泉源。當初的人族簡直過分纖弱，高高在上的仙人，堵住兩座升任臺用作通衢，過浩大辰，惠顧地獄，誅討天底下，比比是拉扯圈禁初露的虛人族，斬殺這些橫衝直撞的越境大妖。
逐字逐句登天，吞噬古天庭遺址的主位。
業經想做了。
斬龍如割流毒，一條真三星朱，對與早就斬盡真龍的漢具體說來，最爲是一條草龍之首，要斬任性斬，要殺慎重殺。
陳安居樂業只能儘量謖身，徒手豎掌在身前，與那老僧恭敬敬禮。神清僧徒還了一禮。
盡她如掃帚星隆起，又如流星一閃而逝，長足就一去不復返在大衆視線。
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而那位身披金黃軍服、眉宇混淆是非交融電光中的婦道，帶給陳祥和的感性，相反稔知。
人影是這麼樣，良心更這麼。
而擔任爲道祖坐鎮米飯京五城十二樓的三位嫡傳，失蹤已久的道祖首徒，餘鬥，陸沉，實際上三位都未始出席萬世曾經的公里／小時河干探討。
陳政通人和一聲不響，結尾啞口無言。
再新生，等到裴錢唯有走道兒宇宙，前後對佛門禪寺心思敬畏。
老文人慨嘆道：“神清僧侶，訛謬一展無垠裡人物，從而落腳廣闊累月經年，是因爲神清已護送一位出家人返回西北部神洲，一總譯釋典，擔校定字，查勘高難，兼充證義。本條神清，嫺涅槃華嚴楞伽等經，貫通十地智度對法等論，精研《四分律》等律書。與會過魁三教力排衆議，因此又有那‘萬人之敵’、‘北山統御三教玄旨，是爲法源’等洋洋美名。抓破臉技能，很兇暴的。”
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